Вішал Каліта з індійського штату Ассам має унікальну колекцію музичних касет, через яку його дім у Гувахаті перетворився на приватний музей. Протягом понад десяти років 30-річний Вішал подорожував по країні, збираючи застарілі записи, які ретельно зберігає у себе вдома. Колекція, яка стала доступною для публіки минулого місяця, містить також сотні компакт-дисків і рідкісні постери музикантів із різних куточків світу.
Найбільший інтерес у відвідувачів викликає дискографія Зубіна Гарга — співака і композитора з Ассаму, який був культурним символом регіону. Він помер минулого місяця у Сінгапурі, що спричинило велике горе серед його мільйонної аудиторії. У колекції пана Каліти міститься близько 38 000 пісень Гарга, включно з треками, які нині вкрай рідко де можна знайти. За кілька днів до смерті, 16 вересня, Зубін Гарг особисто відвідав дім Каліти і висловив, що ця збірка нагадала йому про деякі давно забуті свої твори.
Зараз Вішал є частиною ширшої мережі прихильників та друзів Гарга, які намагаються забезпечити доступність його творчості через онлайн-стрімінгові платформи та належні роялті для родини артиста. Він наголошує: «Деякі з цих касет дуже старі й можуть бути пошкоджені. Я хочу повернути їх у публічний інформаційний простір».
Незважаючи на бажання, реалізувати це не так просто через відсутність чітких правовласників на пісні Гарга. Права розпорошені серед складної мережі продюсерів, дистриб’юторів та музичних лейблів, що створює ризик порушення авторських прав під час публікації творів в інтернеті.
Ситуація з правами на музику — це глобальна проблема. Наприклад:
– Легендарна американська співачка і 14-разова володарка Греммі Тейлор Свіфт була змушена перезаписати свої альбоми, щоб повністю володіти своїм контентом.
– Багато виконавців створюють власні лейбли, щоб контролювати права на свою творчість.
– В Індії питання авторських прав також складне через контракти, які переважно надають перевагу продюсерам і лейблам, а не авторам.
Після смерті Гарга прихильники зіткнулися з проблемами у доступі до його пісень. Наприклад, одна з найвідоміших композицій «Mayabini Ratir Bukut» зникла з популярної стрімінгової платформи. Пісню завантажили повторно, але невдовзі видалили через проблеми з ліцензуванням. Як зазначає режисер Манас Баруа, друг артиста, «є сотні пісень, право власності на які важко встановити або воно залишається спірним».
Законодавство Індії регулює питання авторських прав відповідно до Закону авторського права 1957 року. Це передбачає окреме авторське право на:
1. Тексти пісень (лірики).
2. Музичну композицію.
3. Звуковий запис.
За загальним правилом авторськими правами на лірику та музику володіють відповідні автори – поети і композитори, а на звуковий запис — виробник (продюсер). При цьому права можна передавати або надавати в ліцензію третім сторонам – як виключно, так і невиключно, що формує складну мережу володіння правами, особливо за відсутності належної документації.
Зубін Гарг протягом 33 років кар’єри виконував пісні більш ніж 40 мовами й діалектами. Деякі його твори належать власному лейблу, інші за 1990-ті та 2000-ті роки перебувають у власності продюсерів і дистриб’юторів, які сплачують йому роялті. За словами Манаса Баруа, «продюсери передавали права дистриб’юторам переважно безкоштовно, оскільки доходити з музики можна було лише через продаж касет і компакт-дисків».
Нові економічні можливості з’явилися з появою приватних радіостанцій, які почали платити за ліцензії, а ще більше — з розвитком онлайн-стрімінгу. Журналіст-аналітик Анураг Тагат наголошує, що в Індії ліцензійна система еволюціонувала від фокусу на роялті до важливості володіння правами, особливо на тлі революції цифрових платформ.
Проте багато пісень Зубіна Гарга мають неоднозначні або оскаржувані права, а деякі з його старих записів ніколи не були оцифровані, що ставить їх під загрозу втрати. Продюсер асамських фільмів та співпрацівник артиста Шямантака Гаутам утворив команду для систематизації творів Гарга: «Станом на сьогодні в Індійському товаристві виконавчих прав (IPRS) зареєстровано щонайменше 1033 його композицій, і ми прагнемо розширити цей список».
IPRS — єдина в Індії урядова організація, яка збирає і розподіляє авторські відрахування — гарантує, що творці або їхні спадкоємці отримують винагороду за комерційне використання творів. Генеральний директор IPRS Ракеш Нігам пояснює, що цифрові платформи ускладнили відстеження прав, оскільки зросла кількість ліцензійних моделей, учасників і способів використання музики. Він також запевняє, що пісні Гарга, зареєстровані в організації, «будуть захищені протягом 60 років після його смерті».
Популярний боллівудський співак Шан відзначив у коментарі BBC, що це «важлива ініціатива, яку слід було розпочати значно раніше». Він зазначає, що складність полягає у відстеженні дистриб’юторів на регіональному рівні, але, якщо це робити командою, справа має хороші перспективи. Шямантак Гаутам пояснює, що ідентифікувати продюсерів пісень Гарга, усіх родом з Ассаму, було нескладно, але найсерйозніші виклики починаються пізніше. За словами Манаса Баруа, вони «створюють ланцюг, щоб визначити, як ліцензії переходили між дистриб’юторами, багато з яких померли або більше не ведуть бізнес».
Справа Зубіна Гарга відкриває вікно у широку проблематику управління великими творчими спадками індійських співаків, зокрема питань прав власності і компенсації. Наприклад:
– Співак СП Баласубрахманіам, виконавець понад 40 000 пісень, мав судову суперечку з легендарним композитором Ілайяраяджа.
– Лата Менгешкар, чиїм голосом озвучено більш ніж 30 000 композицій, активно відстоювала питання роялті для артистів, що часом призводило до конфліктів із продюсерами та колегами.
Ще до появи лейблів співачок з покоління Гарга, легендарний індійський співак К.Дж. Йесудас заснував власний лейбл у 1980 році, аби отримувати більший контроль над своїми творами.
Тим часом у Гувахаті Вішал Каліта прагне залучити новітні японські технології для оцифрування унікальних касет Гарга, які неможливо знайти в інтернеті. Він пояснює: «Я хочу, щоб ці рідкісні записи були збережені у найкращій якості. Музика Зубіна Гарга житиме далі, і як його прихильник, це найменше, що я можу зробити для нього».
