У Індії нещодавно виявлена добірка фотографій привернула увагу до ролі жінок у одному з найбільших антиколоніальних рухів країни – русі громадянської непокори, очолюваному Махатмою Ганді у 1930-1931 роках. Ці знімки не лише відображають участь жінок, а й служать візуальним свідченням того, як жінки очолювали та домінували у політичній діяльності, часто відсовуючи чоловіків на другий план.
У квітні 1930 року Ганді завершив свій ключовий сольовий марш, порушивши британську монополію на виробництво солі — символ колоніального гніту. Піднявши жменю мутної солі з моря, він заявив, що «трясе підвалини Британської імперії». Після цього Ганді очолив хвилі протестів громадянської непокори, закликаючи прихильників Індійського національного конгресу виготовляти контрабандну сіль, бойкотувати іноземні товари та протидіяти поліцейським з кийками. Лише кілька місяців до того Конгрес проголосив політичною метою Індії повну незалежність – пюрна сварадж.
Історики давно визнають рух громадянської непокори важливим поворотним моментом в індійській політиці.
Ключові характеристики діяльності жінок у русі
– Спершу жінки долучилися до антиколоніальних акцій у більшій кількості. Хоча Ганді спочатку заборонив жінкам брати участь у сольовому марші, декілька видатних жіночих лідерок домоглися, щоб їм надали значнішу роль.
– Лідери Конгресу ефективно використовували сучасні засоби масової інформації — радіо, кінематограф та фотографію, що дозволило поширити їх політичну боротьбу на міжнародну арену.
– Приблизно 20 років тому один альбом із фотографіями руху був виставлений на аукціоні в Лондоні. За рекомендацією антиквара з Мумбаї, Індійська фондувальна організація Alkazi Foundation із Нью-Делі придбала цей альбом.
– Альбом, невеликих розмірів із вугільно-сірою обкладинкою, не давав багатьох підказок про його походження. На корінці було написано «Колекції фотографій Старої партії Конгресу — К. Л. Нурсі».
– Ідентичність К. Л. Нурсі була невідома. Підписи до фотографій, надруковані машинним способом, були лаконічними із численними орфографічними та фактологічними помилками. Альбом залишався недоторканим у колекції Alkazi Foundation, доки у 2019 році його не почали досконало вивчати куратор колекції разом із двома істориками з університету Дьюка.
– Результати дослідження виявили справжній шок. Про що розповідають фотографії альбому Нурсі
Фотознімки з альбому розкривають драматичну та докладну історію:
– Сили Мумбаї вулиці були напружені, наповнені тисячами волонтерів зі Конгресу.
– На відміну від більш ранніх постановочних зображень політичної активності в Індії, ці фотографії зафіксували живі сцени: жорсткі сутички з поліцією, поранених волонтерів, які вантажать у швидкі допомоги, завзяті марші під час мусонних дощів, багатотисячні потоки демонстрантів через індо-готичний міський пейзаж.
– Чорно-білі знімки випромінюють вибухову енергію.
Жінки у русі: лідерство та боротьба
Альбом особливо підкреслює, як жінки використали рух громадянської непокори для власного розширення прав і можливостей:
– «Нас одразу вразила увага до жінок у дії», — зазначає Суматі Рамасвамі з університету Дьюка, яка разом з колегою Авраті Бхатнаджар очолювала дослідження альбому.
– На одному зі знімків — Лілаваті Мунші, смілива лідерка Конгресу з Гуджарату, яка очолює групу чоловіків, що шукають контрабандну сіль на соляних плантаціях держави.
– В іншому кадрі вона стоїть перед входом до бойкотованого британського магазину в Мумбаї, не зважаючи на присутність британських поліцейських, які стоять над нею, одягнена у стильну сарі без рукавів і окуляри.
– Цей візуальний архів лідерства жінок є унікальним, адже, незважаючи на ліві настрої руху та ініціативу Ганді, індійський націоналістичний рух зазвичай залишався справою переважно чоловічою з яскравим патріархальним відтінком.
– Ще в часи руху неконформізму 1920-1922 років роль жінок була значно обмеженою, але тепер масштаб їх залучення різко зріс.
– Окрім відомих особистостей, альбом Нурсі фіксує тисячі невідомих жіночих волонтерок.
– Жінки на узбережжі пляжу Чоупатті біля Бомбею готуються виробляти контрабандну сіль.
– Учасниці жіночого добровольчого корпусу Desh Sevika борються з поліцейськими, які намагаються відібрати у них тимчасовий національний прапор.
– Особливо вражає, скільки волонтерок приводили із собою маленьких доньок, залучаючи нові покоління жінок у антиколоніальну політику.
Історія змін гендерних ролей
Альбом також демонструє різкі зворотні зміни у гендерних динаміках:
– Довгі процесії жінок, багато з яких несуть таки (прядильний веретено) на знак підтримки Ганді та його заклику до ручного прядіння та використання жаді (доморобленої тканини), буквально витісняють чоловіків на узбіччя вулиць Бомбею.
– Тим часом, представники середнього класу, більшість із яких рідко стикалися з домашніми клопотами, влаштовують імпровізовані заняття, навчаючи волонтерів варити сіль.
Ці безіменні чоловіки та жінки дають нам глибше розуміння цього періоду історії Індії.
Суматі Рамасвамі наголошує: «Зазвичай рух громадянської непокори асоціюють із Ганді, але, вивчаючи альбом, ми переконалися, що насправді руху й успіху Ганді сприяли люди Бомбею».
Важливість фотографії у дослідженні
– Камера зіграла важливу роль у передачі справжніх подій.
– Фотографії демонструють, що жінки брали націоналістичну боротьбу у власні руки: вони кидали виклик поліції, закликали до бойкотів, виступали перед натовпами, керували виробництвом солі та свідомо піддавалися арештам.
– За словами Авраті Бхатнаджар, «участь у націоналістичному русі стала не лише каталізатором політичного пробудження індійських жінок, але й відкрила нові можливості для зайняття громадських просторів і ролей, яких раніше вони майже не бачили».
– Багато жінок на знімках дивляться прямо в об’єктив, свідомо документуючи своє політичне залучення для нащадків.
За словами дослідниці, таким чином вони претендували на свободу не лише від колоніального панування, а й від традиційного гендерного розподілу між домашнім та публічним просторами.
Урбаністичний контекст і післядія руху
– Альбом є ще й яскравим свідченням трансформації міста Бомбею.
– Під куполами та шпилями колоніального мегаполісу помітна передача влади:
– Добровольці Конгресу у вбранні з жаді чисельно переважають поліцію у пітхелетах та солдат.
– Вони захоплюють знакові міські будівлі – збираються навколо вокзалу Вікторії (сьогоднішньої Чхатрапаті Шіваджі Махараджа Термінас) і підіймаються на неокласичний фонтан Фітцджеральда у районі Дхобі Талао.
– Колоніальна влада навпаки перетворює житлові райони робітничих кварталів Ворлі на тимчасові в’язниці для затриманих націоналістів.
– Історик Мумбаю Муаралі Ранганатан відзначає, що хоч фотографія мала вже столітню історію у місті, політична активність була вперше так широко зафіксована у альбомі Нурсі.
Сучасна публічна увага до альбому
– Фотографії з альбому Нурсі тепер знову представлені широкому загалу.
– Рамасвамі й Бхатнаджар нещодавно видали книгу «Фотографування громадянської непокори», де зібрано багато зображень разом з аналізом від провідних науковців.
– У жовтні вони відкрили дві музейні виставки під назвою «Непокірні суб’єкти» — у музеї CSMVS у Мумбаї та Центрі документалістики університету Дьюка.
– Жіночий добровольчий рух громадянської непокори отримує заслужене визнання за свою вирішальну роль у одному з найбільших масових рухів в історії Індії.
– Майже через століття відвага та рішучість цих жінок залишаються такими ж відчутними, як і у момент їхнього зафіксування на фотографіях.
Виставка «Непокірні суб’єкти» працює в музеї CSMVS у Мумбаї до 31 березня 2026 року та в Центрі документалістики при університеті Дьюка до 19 січня 2026 року.
